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浄土宗 徳本上人 南無阿弥陀仏名号 状態悪い - 書,掛け軸 六字名号・南無阿弥陀仏◇野原華風（真筆・新品）,楽天市場】【床掛軸】六字名号「南無阿弥陀仏」手書き （直筆,徳本上人の足跡を訪ねて [和歌山教区 日高組 妙願寺],小林太玄 / 六字名号: 南無阿弥陀仏 | 掛軸 - 野村美術状態悪いです。雄勝硯　女性好み　　共石蓋付き硯　萩花漆絵　墨　3本セット。掛軸としては再表装の必要ありです。No3149 掛軸　中国美術　拓本　康熙皇帝御筆　〈王維／李白〉　時代　送料無料。徳本とくほん／徳本宝暦八年（一七五八）—文政元年（一八一八）一〇月六日。【歙州硯板】◆金映波濤紋・金星・金線・眉子水波紋の美石◆唐木箱◆龍尾山◆歙硯。名蓮社号誉称阿。美品 掛け軸 東福寺 西部文浄作「白雲自去来」共箱 禅語 茶掛け。紀伊国日高郡志賀久志の人。【古】1597 舜董厳　絹本　肉筆　人物図　美人図　掛軸。俗姓は田伏氏、幼名は三之丞。浄土 天台系 渡辺雅心先生 書 南無阿弥陀佛 掛軸 手書 渡辺雅心 先生 謹書。江戸後期の代表的な捨世派念仏聖。書道作品用　筆　3本。四歳の時、隣家の小児の死を見て無常を観じ、九歳で出家を望むも許されず、一〇歳を過ぎる頃から念珠を袖に入れて日課念仏を修し、一六歳のとき、三宝に誓って朝夕二時の勤行式を定め励声念仏を行ず。デスノート展 入場色紙特典 「二択」。天明四年（一七八四）二七歳、母の許しを得て財部村往生寺の大円について得度し、翌年春には大滝川月正寺にて三〇日間の苦行念仏を修す。期間限定値下げ　羊毛筆。次いで落合谷、千津川と草庵を移し、言語を絶する苦修練行を続けた。茶掛 大徳寺 三玄院【藤井誡堂】一行書『和敬清寂』 紙本 桐共箱 掛軸 墨蹟。自行と共に化他に向かうのは寛政九年（一七九七）頃からで、同年秋より河内・摂津を行脚して日課念仏を授与し、赤塚山の草庵では参詣者に名号を授与して念仏を勧めた。茶の湯　掛け軸　四季別　まとめて六幅対(６本)。のち紀州徳川家の招請で須ヶ谷の草庵に戻るも、享和元年（一八〇一）には摂津の勝尾寺の松林庵に居し、同三年一〇月、京都獅子谷法然院にてそれまでの長髪長爪の異相を改め江戸へ赴く。ホロライブ AZKi 出演者コメント付き ミニ色紙 V-Carnival。一二月には小石川伝通院智厳から宗戒両脈を相承。【spun】◆高級羊毛筆「三蔵筆・小」◆細光鋒小型長々鋒◆三蔵作川尻筆。その後も各地の教化は続き、文化九年（一八一二）紀州徳川家の請いに応じて国内を化益し、和佐山に庵を賜る。掛け軸 相国寺派 金閣寺住職 村上慈海 六字名号 南無阿彌陀佛 紙本 仏事 掛軸。同一一年増上寺典海の招請を受け関東に下向。硯　川口丁郷作　聖洞硯。江戸でも評判は高く、以後、同年九月から同一四年一二月に至るまで、伊豆を皮切りに関東諸国、信濃・飛驒・加賀・越後の各地を巡教遊化した。精拓　擬山園帖　全五冊　書藝界。生涯は一所不住の捨世念仏に徹したもので、終焉の地は彼のために建立された小石川一行院。端渓硯セット。法話は『一枚起請文』のみに依拠し、教化方法は勧誡・日課誓約・剃度作法・名号授与からなり、各地に独特の名号および名号石（塔）、信者による徳本講が伝えられる。茶掛 大徳寺派 龍源院 【細合喝堂】自筆書『聴松』紙本 横物 共箱 外箱 掛軸。