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裏千家14世淡々斎宗室自筆 一行書『桃花千歳春』掛軸 - メルカリ,裏千家14世淡々斎宗室自筆 一行書『桃花千歳春』掛軸 - メルカリ,裏千家十四代宗室/淡々斎 一行書[采菊東籬下] 掛軸/茶掛 K296,裏千家淡々斎直筆 色紙幅 揺扇引清風 14代千宗室の茶掛け掛軸,裏千家十四代宗室/淡々斎 一行書[采菊東籬下] 掛軸/茶掛 K296お茶を入れるのに最適な（釜の）煮え音をを松風と表現することがありますが、まさに「松濤」とは波のように聞こえる松風の音をいいます。美品 掛け軸 東福寺 西部文浄作「白雲自去来」共箱 禅語 茶掛け。こちらの御軸は心を高尚に持ち静かに松風を聴く境地を意味しております。【古】1597 舜董厳　絹本　肉筆　人物図　美人図　掛軸。裏千家淡々斎御家元の御染筆ですので、大切なお茶会にも安心してお使いになれます。浄土 天台系 渡辺雅心先生 書 南無阿弥陀佛 掛軸 手書 渡辺雅心 先生 謹書。本紙は紙本で若干の巻きジワ・シミがございますので写真でご確認ください。書道作品用　筆　3本。軸は天然の素材を使用してあります。デスノート展 入場色紙特典 「二択」。箱は無地箱です。期間限定値下げ　羊毛筆。\r\r「高臥聴松濤」 \r【読み】\rこうがしてしょうとうをきく\r【意味】\r波の音のように聞こえる松風の音を聞きながら、世俗を離れて悠々と暮らす様子。茶掛 大徳寺 三玄院【藤井誡堂】一行書『和敬清寂』 紙本 桐共箱 掛軸 墨蹟。高臥とは、心を高尚にして世俗の煩わしさを避けて暮らすこと。茶の湯　掛け軸　四季別　まとめて六幅対(６本)。\r\r長さ181㎝　幅43.6㎝(表装を含む)\r\r▢裏千家14世淡々斎宗室\r明治26年(1893)～昭和39年(1964)\r茶道裏千家14世家元。ホロライブ AZKi 出演者コメント付き ミニ色紙 V-Carnival。裏千家13世圓能斎の長男。【spun】◆高級羊毛筆「三蔵筆・小」◆細光鋒小型長々鋒◆三蔵作川尻筆。幼名は政之輔、号に碩叟(せきそう)。掛け軸 相国寺派 金閣寺住職 村上慈海 六字名号 南無阿彌陀佛 紙本 仏事 掛軸。30才で家元を継承。硯　川口丁郷作　聖洞硯。流儀統一のため淡交会を結成、海外普及と文化交流のために国際茶道文化協会を設立。精拓　擬山園帖　全五冊　書藝界。紺綬褒章、紫綬褒章、勲三等旭日中授賞を受章。端渓硯セット。昭和39年(1964)北海道の旅宿で歿す。茶掛 大徳寺派 龍源院 【細合喝堂】自筆書『聴松』紙本 横物 共箱 外箱 掛軸。71歳。平櫛田中 書 肉筆 色紙 額縁入り タトウ箱付属 明治時代の彫刻家。\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　小田榮一著　河原書店\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶わん屋食堂\r#茶道具\r#掛軸\r#高臥聴松濤\r#茶掛\r#お茶会\r#本席\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#今日庵\r#千利休\r#裏千家\r#家元\r#千宗室\r#表千家\r#淡交会\r#古美術\r#淡々斎\r#碩叟\r#無限斎\r#臨済宗\r#大徳寺\r#京都\r#和\r#年中\r#瀟酒\r#古美術\r#お茶席\r#茶会\r#茶事